DESDE BARCELONA, ESPAÑA

Un espectáculo donde recoge textos de anteriores espectáculos,

creando un juego teatral poco frecuente, desnudo y lleno de creatividad, malabares con el lenguaje, asaltos a la lógica común, con un humor absolutamente excéntrico, chiflado y absurdo, perspicaz e inteligente.

DESDE MÉXICO, NOS CONSTA

Christian Atanasiu fue invitado especial del 

Festival Internacional Cuenteros y Cuentistas 2012

¡¡¡Mucho éxito, Christian!!!

*

Atanasiu… En 1990 fundó junto a Xavi Martí la Cia. Martí-Atanasiu, con la que estrenarían “Boxtrot” y “Inuit”,  galardonado con el premio “Innovación” en el Festival Comedy  Arts de Moers (1998) y segundo premio en el festival Schwerte  (1999), los dos en Alemania.

Paralelamente, Atanasiu desarrolla en solitario una tarea de investigación en el campo de la polipoesía, que hasta el momento ha fraguado en dos espectáculos hilarantes: el solitario “QUEmexpliQUE!?”, una comedia del absurdo basada en poemas dadaístas que ganaría el premio “Aplaudiment” de los Premios Sebastia Gasch,  otorgado por FAD en 1997 y el “El dOndedOndÓnde”, 2004.

VINCULACIONES literarias

GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

Las 13 ROSAS

de José Manuel Prados Aguilar 

Eran casi adolescentes

Acusadas de indecentes

Eran sin más detenidas

Por ser rojas de familia

Por andar con milicianos

O por hacer contrabando de

esperanza.

Ni si quiera las juzgaron

A todas las condenaron

Al brutal fusilamiento

Para dar un escarmiento

con su danza.

Las llevaron a capilla

Antes de la luz del día

Algunas se confesaron

Otras solo blasfemaron

Las pusieron en la tapia

Llenas de miedo y de rabia de

impotencia.

Se agarraron de las manos

Y sonaron los disparos

Hay quien dice que lloraban

Los mismos que las mataban

de vergüenza.

Que hoy quisiera con mis dedos

Arrancarles todo el plomo

Y decirles que fue un sueño

pero no me sale como

trece fosas, trece besos, trece rosas.

Que hoy quisiera con mis dientes

Escarbar el cementerio

Y decirles que despierten

Pero yo también estoy muerto

Trece fosas, trece besos, trece rosas.

Hubo hasta tiros de gracia

Rematando la matanza

Después algunos parientes

Entre los cuerpos inertes

Eran gritos y desmayos

Sangre mezclada con llanto y con enojo.

Compartido desde FB por nuestro querido amigo español Antonio González Beltrán, a quien le tocó nacer fuera de su país en el contexto de la Guerra Civil española... Toño siempre cuenta y comparte este tipo de historias para que no haya olvido... Gracias amigo... ¡¡¡¡Salud y larga vida, Antonio!!!!

http://www.facebook.com/antonio.gonzalezbeltran

HOMENAJE HERMANOS GRIMM

Los hermanos Grimm: dos siglos de actualidad

Ricardo Guzmán Wolffer

a Jerónimo y Moisés

De los cuentos que han marcado a Occidente desde hace un siglo, muchos fueron escritos por los hermanos Grimm (Jacob y Whilhelm). Resulta curioso establecer cómo la difusión de estos textos ha terminado por asimilarlos en todo Estados Unidos, cuando en su momento fueron hechos, entre otros fines, para buscar una identidad nacional en Alemania. Napoleón invadía Europa y los alemanes buscaban diferenciarse de los invasores. Los autores recopilaron entre la gente de edad, rural o de la burguesía, y con su propia familia, pero escribieron con su propio estilo e intención. Querían recuperar esa “riqueza nacional” surgida de la “imaginación poética del pueblo”, según Herman Grimm en el prólogo de la edición española.

Los textos terminaron por hacerse universales. Desde la primera edición, la intención de los escritores fue hacerlos “infantiles”, que en parte se logró por las adaptaciones en donde se han ido suavizando los argumentos originales, como sucede, por ejemplo, con “Caperucita Roja”, pues en la versión más popular el lobo no se come a la niña, ni le rellenan con piedras el estómago, y hasta puede que ni se muera. Esa gradual reducción de la crudeza se dio desde las primeras publicaciones de los Grimm. El título original era Cuentos para la infancia y el hogar publicado en dos volúmenes (1812 y 1815), ampliados en 1857, a los que se conoce más comoCuentos de hadas de los hermanos Grimm.

De la función a la acción

Entre los estudios de tales cuentos destaca Morfología del cuento (1928) de Vladimir Propp, donde menciona la existencia de treinta y un funciones o constantes, de las cuales no todas deben aparecer en los cuentos maravillosos. Desde la primera, cuando el héroe se aleja de la familia, hasta la última, donde el héroe se reivindica tras castigar al falso héroe y con ello puede matrimoniarse y ascender al trono. A esas treinta y un acciones corresponden treinta y un funciones: alejamiento, prohibición, transgresión, interrogatorio, información, engaño, complicidad, fechoría, carencia, mediación o momento de transición, principio de la acción contraria, partida, primera función del donante, reacción del héroe, recepción del objeto mágico, desplazamiento en el espacio entre dos reinos, viaje con un guía, combate, marca, reparación, regreso, persecución, socorro, llegada de incógnito, pretensiones mentirosas, tarea difícil, tarea cumplida, reconocimiento, descubrimiento, transfiguración, castigo, boda. Y así como hay ciertas acciones necesarias en todo cuento fantástico, que corresponden a una función específica, también hay esferas de acción para cada personaje: el malo (hace el mal, lucha con el bueno, etcétera); los personajes secundarios (ayudan al héroe a conseguir el objeto deseado); los auxiliares, de la princesa, del héroe (la búsqueda y el casamiento, entre otros), en contraposición al falso héroe (y sus pretensiones de embustero). Además, los cuentos fantásticos hablan de una carencia con pasos intermedios para llegar a la recompensa. Es una estructura común de los cuentos maravillosos.

Sin embargo, el análisis doctrinario, como los cuentos de los Grimm fueran sólo un producto de la cultura germana, casi como una campaña propagandística, deja a un lado el disfrute del lector: los niños leen esos cuentos porque se divierten. Desde la primera edición, “los niños se habían adueñado de los libros y los leían con sus propios ojos” (Herman dixit): entonces se leía a los niños. Son los padres los que se escandalizan ante la rudeza de los detalles. Cierto que podrían identificarse símbolos e intenciones didácticas, moralizantes, en muchos de sus cuentos: de “Caperucita Roja” se obtiene la lección de la obediencia: el lobo se la come por no obedecer la indicación paterna de no dejar el camino (el buen camino, se entiende). Igual Blanca Nieves: si hubiera seguido la orden de no abrir la casa de los enanos, la bruja-reina jamás habría podido envenenarla y luego matarla. Se les identifica como textos para público infantil, ante la posibilidad de usarlos para educar a los niños a mantener el orden social. Sin duda es útil enseñarles las bondades de la convivencia y lo reprochable de matar, golpear o hacer sufrir a personas y a animales. Pero se pierde de vista que uno de los atractivos de la literatura es, precisamente, la posibilidad de causar el peor de los dolores o cometer las atrocidades o burlas máximas y continuar con la vida cotidiana, pues todo ese dolor sólo ha sucedido en la imaginación de los lectores. Los chicos se divierten incluso repudiando los aspectos más sencillos de la higiene personal: en el original de “Blancanieves”, la madrastra la envenena al peinarla con un peine emponzoñado, antes de lograr matarla con la manzana infectada, ante lo cual, las niñas que no gustan de acicalarse como ordenan las madres impositivas, o que prefieren el juego a la higiene, seguro continuarán leyendo. Habrá algunos, como la historia de “Hansel y Gretel”, donde podríamos percibir una variante para preservar el orden familiar: la relación de la madrastra y los hijos de la pareja: es la madrastra quien urde el plan para abandonar a los niños en medio bosque, con el argumento de que es mejor que mueran ellos dos y no los cuatro. Algunos tratadistas refieren que en el texto original era la madre quien los abandonaba, pero que la censura prefirió hacer de la madrastra la malvada, para respetar la figura materna como fuente de bondad. Y eso que en otros cuentos la madre es terrible. Convenientemente, cuando los niños vuelven con el padre arrepentido, la madrastra ha muerto, y entonces sí viven felices para siempre. No es el único caso en que los hijos pagan los pecados de los padres: Rapunzel está en el castillo porque su madre obligaba a su marido a cortar verduras del jardín de la bruja: cuando ésta lo sorprende, le obliga a entregarle a la hija que tendrán y una vez en manos de la bruja, Rapunzel no vuelve a ver a sus padres. La gula de la madre desencadena la tragedia de la hija; con todo y final feliz, son años de soledad y aislamiento.

Se supone que el héroe se transforma en el cuento, pero hay historias, como “El destripaterrones”, donde el personaje central se dedica a embaucar y matar a todo el pueblo. Aunque es el único vivo y es rico, eso sí, tendrá dinero mal habido: no logra una reivindicación moral.

Podría culparse a las películas de Walt Disney de rebajar el nivel de muchos cuentos de los Grimm, pero no son los únicos censores. Además, ¿de verdad los niños prefieren la seguridad de los textos sencillos? Es discutible, si se conviene en que puede ser más divertido que la reina mala de “Blanca Nieves” muera al ser obligada a bailar sobre las brazas ardientes, luego de que Blanca Nieves escupiera la manzana envenenada que milagrosamente ha conservado en la garganta, y que arroja cuando el príncipe se lleva el ataúd de cristal para contemplar a esa muerta hermosa en su castillo y por error el féretro cae contra el suelo. Si se parte de la base de que el príncipe cree muerta a la envenenada, resulta bastante discutible suponer que esté enamorado del cadáver. No se desprenden intenciones más aviesas, pero resulta destacable ese medieval gusto por la muerte en su contemplación. Es curioso, como el otro cuento donde aparece otra Blancanieve (“Blancanieve y Rojaflor”) casi no es difundido: dos hermanas, distintas pero compenetradas (juegan, duermen, hacen todo juntas: la madre les inculca –o sentencia– que lo que es de una es de la otra), viven con su madre. Un día de invierno llega un oso y se gana su confianza. Al llegar el verano, el oso se va para esconder sus tesoros de los enanos ladrones. Las hermanas se topan con uno en varias ocasiones, quien las insulta a pesar de recibir su ayuda. Finalmente, el enano se encuentra con el oso, éste lo mata y se convierte en un príncipe, quien se casa con una y su hermano con la otra. Las hermanas casadas viven felices y por mucho tiempo con la madre. Pareciera ser una historia didáctica sobre la bondad y cómo debe ser premiada, pero resulta menos divertida que otras, no hay más muertes humanas.

Los cuentos de los hermanos Grimm, además, contienen elementos que pueden ser asimilados a mitologías diversas: el lobo de “Caperucita Roja” resulta una suerte de demonio caníbal. No puede ser un simple animal: le cortan el estómago, le sacan a Caperucita viva y capaz de juzgar qué se siente estar en una oscuridad, lo rellenan de piedras y, mientras, el lobo sigue dormido, sin darse cuenta de la carnicería que ha sufrido. Ningún animal podría tolerar eso, debe ser un ente mágico: un diablo. También, en “La Cenicienta”, hay elementos macabros, pues en el texto de los Grimm no hay hada madrina (ese es de Perrault): Cenicienta va a pedir a la tumba de su madre un vestido y zapatos para ir al baile del príncipe. Como si la madre fuera un fantasma encarnado, las aves le colocan las ropas a la doncella. Ese fantasma actúa sobre las hermanastras: al probarse el zapato olvidado, por consejo de la propia madre, una se corta un dedo y la otra parte del talón, para que les pueda quedar el zapato de Cenicienta: cuando pasan con el príncipe frente a la tumba de la madre, los pájaros le advierten al novio de la sangre en el zapato y éste percibe el engaño. Cuando al final se casa Cenicienta, las aves les sacan los ojos a las hermanastras para castigarlas por su maldad. Sin duda es una fantasía que la madre no abandone nunca a los hijos, pero que llegue a esos extremos de dejar ciegas a las malas hermanastras, va más allá. En este texto, las madres son despiadadas y, de nuevo, son como seres maléficos, más asimilables a demonios, por la crueldad ya con las propias hijas, ya con las demás; y más reprochable al dejar ciegas a las hermanastras, pues Cenicienta se había casado ya, y el castigo sólo se explica como un regodeo de ese fantasma encarnado en los pajarracos vengadores. En el cuento del enano Rumpelstiltskin estamos ante un ser mágico que pierde sus poderes cuando la reina, quien había prometido darle su primer hijo por la ayuda que le permitió casarse con el rey al engañarlo, le adivina el nombre. El enano patea el piso, se parte en dos y muere. Una larga tradición sajona y mística atribuye poderes al hecho de saber el nombre del demonio que enfrentaban los exorcistas: al poseer el nombre del diablo, se tiene control sobre el ser, cuya principal fuerza es estar oculto, de nombre, a los demás. Algo similar pasa en “El diablo y su abuela”, donde un dragón (clásico escondite del demonio) ofrece ayudar a tres soldados a cambio de que lo sirvan por siete años.

Lo divertido es educativo (y viceversa)

Suele decirse de estos cuentos que son de final feliz, como si los lectores necesariamente se identificaran con el personaje central. O que muestran la valentía al enfrentar los peligros de la historia, siempre salvables gracias a la entrega del personaje central, lo cual no necesariamente es cierto: en muchos textos apenas se percibe la voluntad de actuar a pesar del miedo. Es más un desenvolverse por inconsciencia que por valor. De ahí que muchos críticos de esta expresión literaria le resten valor al establecer que se forjan falsas esperanzas en los lectores, en cuanto a que siempre saldrán victoriosos, lo que ciertamente no corresponde a la vida real, donde lo único constante es la inconstancia en obtener los resultados por los que trabajamos o estudiamos. Mas que educar a los niños, los textos originales buscaban divertirlos. Una vez más son los padres los que encuentran virtudes no originales en tales textos. Cierto que los cuentos pueden ser formativos y que la mejor manera de educar es mediante la lectura lúdica, pero no se percibe esa intención en todos los textos de los Grimm: algunos concluyen con una máxima, pero no todos.

Los cuentos de los hermanos Grimm, con todo y la censura editorial y paterna, no dejan de divertir por evocar situaciones imposibles, pero que nos son cercanas. Por algo los recordamos doscientos años después de su inicial publicación.

Ilustraciones de Gabriela Podestá

FUENTE: http://www.jornada.unam.mx/2012/07/22/sem-ricardo.html

Taller de cuentacuentos

Contar 

cuentos

desde 

el alma

Inicio: martes 4 de septiembre 

Horario: 6 a 9 pm. 
Duración: 5 meses 
Costo: 880 pesos mensuales 
Lugar: Río Abierto

(Luz Saviñón # 924, entre Gabriel Mancera y Nicolás San Juan)
Inscripciones e informes: 55 43 30 57 y 55 36 08 91
www.rioabierto.org
Imparte: Jennifer Boni 

Aprende a contar cuentos a través del movimiento, la expresión, la imaginación y el contacto con uno mismo. El taller ayuda a desarrollar habilidades de comunicación, expresión corporal, manejo de voz, entonación, ritmo y manejo del espacio.

Comenzamos la clase con una hora de movimiento expresivo. Después, cada alumno trabaja con el cuento que ha elegido para aprender a contarlo ante un público.

Utilizamos los cuentos como un puente para acceder a la parte creativa que todos llevamos dentro y, en el camino, nos volvemos más conscientes de nosotros mismos, descubrimos nuestro potencial y desarrollamos nuevas capacidades.

El taller termina con una función de cuentacuentos a cargo de los alumnos.

Todos somos capaces de contar cuentos.

El secreto, reside en atreverse 

a explorar nuestro mundo interior...

MÁS INFORMACIÓN EN

http://www.mochiladecuentos.blogspot.mx/2012/07/proximamente-taller-de-cuentacuentos.html

DIA DEL BIBLIOTECARIO

El Día Nacional del Bibliotecario Mexicano fue conmemorado por vez primera el 20 de julio de 2004. 

La iniciativa nació con el propósito de hacer un justo reconocimiento a la labor que desarrolla el bibliotecario profesional, a su rol social, a su papel como agente de cambio y en aras de incentivar el ejercicio de la profesión.

¡¡¡¡¡Salud y larga vida!!!!

CUADERNO DE APUNTES. CARLOS SÁNCHEZ

Cuando me siento defraudada, me pongo a escribir

Elena Poniatowska, escritora

SEGUNDA PARTE

Carlos Sánchez, Sonora

México, DF.- Elena Poniatowska habla de Shadow, el perro negro que comparte con su hijo Felipe Haro, “Porque de pronto se lo lleva a Puebla, donde él vive”.

Elena mira hacia su entorno donde conversamos y es el interior de su casa: Libros. Muchos libros. Sobre ellos dice que “Se van a regalar todos, se va a hacer una biblioteca. Yo creo que ya nadie puede tener una cantidad tan enorme de libros, tienen qué estar en un solo sitio y esta casa no es enorme y hay en todas partes, salvo en la recámara, en todas partes hay libros”.

Respecto de libros: conversación obligada:

--De los escritores que lee, que me parece son muchos, ¿cuáles prefiere?

--Leo a los franceses, siempre me han gustado, y porque son de mi idioma materno, pero también he leído a grandes escritores de Estados Unidos y de Europa, lo que leemos más o menos todos: Thomas Mann; Marcel Proust; al Quijote que es una maravilla. A mis contemporáneos, también a los clásicos: Dostoievski; Tolstoi; Balzac.

--¿Tiene alguna hora especial para escribir?

--Escribo mañana, tarde y noche. El periodismo te exige, te da una hora de entrada, un deadline como dicen los gringos, tienes qué entregar a como dé lugar y también aunque parece muy desagradable cuando lo dices, te hace adquirir una disciplina que es muy provechosa, que te salva, porque, bueno, yo y mis neurosis, mi desesperaciones, cuando me siento defraudada, me pongo a escribir, me ayuda muchísimo.

--Andrés Manuel López Obrador la postuló para dirigir la Secretaría de Cultura (propuesta de creación del candidato del PRD, en caso de ser presidente), ¿le habría gustado ser Secretaria de Cultura?

--Desde un principio dije que yo no sé mandar, que no tengo realmente una disciplina o una costumbre de mandar, pero claro que lo hubiera hecho, sobre todo los primeros meses, lo hubiera hecho si se tratara de ayudar.

--¿Qué cambios hubiera propuesto?

--Tengo aquí un proyecto de cultura, si quieres te lo doy, pero te puedo decir que una de las primeras propuestas es que los funcionarios públicos de todos los rubros se reduzcan el sueldo, por lo menos a la mitad, porque no debe de hacer un gobierno tan rico en un país tan pobre, con tantas carencias, este país tiene funcionarios que cobran más que funcionarios norteamericanos, en dólares, y esto es de veras una aberración.

--¿Me podría contar algo sobre lo que actualmente está escribiendo?

--Estoy haciendo una biografía de Guillermo Haro para que lo conozcan  más mis hijos, es el papá de mis hijos, porque finalmente él los vio poco porque trabajaba mucho, entonces para qué sepan quién es Guillermo Haro, y para que en general la gente sepa quién es él, y si quieren comprar el libro porque en México a los científicos no se les hace caso, y la aportación de muchos científicos a la vida cultural de México es importante, y son éstos en general, ninguneados. Yo quisiera terminar esta biografía para fin de año pero no sé si pueda, porque también estoy ayudándole a López Obrador, pero también tengo otra novela sobre Los Poniatowski, mi familia paterna, porque cuando yo vine a México creo que tenía, se me olvida mi edad, como nueve o diez años, y olvidé por completo a los Poniatowski, una familia que me llama la atención, tanto hombres como mujeres, y quiero escribir sobre Estalisnao Augusto, creo que a todos le ponen Augusto, apenas tienen un título o algo así, que fue el último Rey de Polonia. Es Poniatowski porque el sexo en los apellidos eslavos en caso de las mujeres son A, y los hombres I, en todos los apellidos polacos.

--Después de la conversación, Elena para hablar de su jardín, salir al patio y mirar la lluvia.

  

Asesinos

Fernanda Tapia platica con Carlos Sánchez, autor del libro "Matar", que compila testimonios de asesinos. Detalla que entró a la mente del homicida y entender qué pasa en la cabeza de estas personas que los llevan a quitarle la vida a otras.

ESCUCHA LA ENTREVISTA EN:

http://servicios.prodigy.msn.com/contenido/podcast/noticias/fernanda_tapia/108-ProdigyMSN-Sociedad-FernandaTapia-matar.mp3

NOTICIAS. INJUSTICIA

El jueves 5 de julio por la tarde llegaron 17 hombres a golpear, saquear y echar a la calle al dueño de la librería “La torre de Lulio”, así como los libros que la habitan, el dueño del local argumenta un retraso en la renta, pero lo que en verdad quieren es tener ese espacio rápido para hacer otro bar en esta calle. Por favor, comparte esto porque hay que denunciar y hacer visibles todas las injusticias que componen este país, porque la calle es para la cultura, por amor a los libros y a la gente que los resguarda.

FUENTE: http://www.facebook.com/gsamperior

HISTORIAS QUE NO HAY QUE PERDERSE

PALACIO DE BELLAS ARTES                          

Sala Manuel M. Ponce

Entrada libre / Sólo adultos y jóvenes

Domingo  22 de julio / 11:30 horas.

-INAUGURACIÓN  

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PALACIO DE BELLAS ARTES

Sala Manuel M. Ponce

Entrada libre / Sólo adultos y jóvenes

Domingo  22 de julio / 11:30 horas.

-INAUGURACIÓN

Stasia de la Garza Coordinadora Nacional de Literatura CONACULTA-INBA

Armando Trejo M. Director FINO / Entrega del Reconocimiento FINO-México

“CUENTOS DEL UNIVERSO”

   Ma. Eugenia Llamas “La Tucita”(México)

   Boniface Ofogo (Camerún)

   Rubén Corbett (Panamá-México)

   Marcela Sabio (Argentina)

   Crispín de Olot (España

 -CUENTA  MÉXICO

   Brisa Rossell

   Patricia de la Lama

   Israel Rodríguez

   Mariana Pedroza

   Sara Rojo

  

  -CUENTA CAMERÚN

   Boniface Ofogo (Camerún)

  

PALACIO DE BELLAS ARTES

Sala Manuel M. Ponce

Entrada libre / Sólo adultos y jóvenes

Domingo  29 de julio / 11:30 horas.

-CUENTA MÉXICO  

Margarita Heuer (México)

Marcela Romero

Elsa Oralia González

Olivia Vera

Pedro Flores

-CUENTA PANAMÁ/ARGENTINA

  Carlos Fong  (Panamá)

  Rubén Corbett (Panamá- México)

  Marcela Sabio (Argentina)

  -CUENTA ESPAÑA

   Crispín de Olot (España)

                              

 Entre un espectáculo y otro habrá diez minutos de receso

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CENTRO DE CREACIÓN LITERARIA XAVIER VILLAURRUTIA                           

Av. Nuevo León # 91 Col. Condesa

Sólo Jóvenes y Adultos / Entrada libre

Viernes 20 de Julio / 19:00 horas

“DE TODAS LAS VOCES” 

 Cecilia Kamen Bag (Argentina), Elizabeth Martínez,

 Cipriano Villalpando, Mariana Pedroza (México),

 Crispín de Olot (España), Boniface Ofogo (Camerún).

CENTRO DE CREACIÓN LITERARIA XAVIER VILLAURRUTIA                         

Av. Nuevo León # 91 Col. Condesa

Sólo Jóvenes y Adultos / Entrada libre

Martes 24 de Julio / 11:00 horas

“TEMPRANO CUENTAN LOS ABUELOS”

Hena Carolina Velázquez**, Catalina Cabello, María de la Luz Rojo,

José Alfredo Juárez, Miguel Ángel Pech, Jaime Huesca,

María Sotomayor, Rosa Peredo (México).

“CUENTOS PARA VIVIR MEJOR”

 Carlos Fong (Panamá).

CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA

Guatemala # 18, Centro Histórico.

Sólo Jóvenes y Adultos / Entrada libre

Martes 24 de julio / 19:00 horas

“ESPAÑOL EN SEIS ACENTOS”

Marcela Sabio (Argentina), Tirso Clemades (Cuba),

Boniface Ofogo (Camerún), Elizabeth Martínez (México),

Rubén Corbett (Panamá-México), Crispín de Olot (España).

MUSEO CASA DE CARRANZA

Río Lerma # 35 Esq. Río Amazonas, Col. Cuauhtémoc

Sólo Jóvenes y Adultos / Entrada libre

Miércoles 25 de Julio / 19:30 horas

“CUENTOS EN EL MUSEO”

“Historias de amor y otras astucias” Marilú Carrasco* (México).

 Elizabeth López, Marilú Oseguera, Araceli Romero, Cristina Urzaiz,

 Benjamín Briseño (México),  Boniface y Oihane Ofogo (Camerún).

  

CENTRO COMUNITARIO SAN LORENZO

Fundación Bringas Haghenbeck Iap

Av. San Lorenzo 2171, Col. San Juan Xalpa

Sólo Jóvenes y Adultos / Entrada libre

Miércoles 25 de julio / 19:00 horas

“CUENTOS EN EL LEJANO ORIENTE”

Elsa Oralia González, Dora Ma. Esquivel, Rosa Ma. Velázquez,

Ma. Aurora Nazario, Carolina Rodríguez, Gilberto Mario Mejía,

Cipriano Villalpando, Ma. Luisa Rivera (México),

Marcela Sabio (Argentina), Carlos Fong (Panamá), Crispín de Olot (España).

           

INSTITUTO MORA

Plaza Valentín Gómez Farias # 12, Col. San Juan Mixcoac

Atrás del Parque Hundido, sobre Augusto Rodin

Sólo adultos y jóvenes / Entrada libre

Jueves 26 de julio / 19:00 horas

“CUENTOS DEL UNIVERSO”

Rubén Corbett (Panamá-México), Javier Trejo,

Martha Arredondo, Gustavo Contreras (México),

Cecilia Kamen Bag (Argentina), Crispín de Olot (España).

CASA DE LA PRIMERA IMPRENTA DE AMÉRICA

Universidad Autónoma Metropolitana UAM

Calle Primo de Verdad # 10 Esq. Moneda, Centro Histórico

Todo público / Entrada libre

Viernes 27de Julio / 12:00 horas

“PARA CONTARTE MEJOR” 

 Sara Rojo, Rosa Ma. Velázquez, Gustavo Contreras,

Olivia Vera (México), Carlos Fong (Panamá),

 Crispín de Olot (España), Marcela Sabio (Argentina).

CENTRO DE CREACIÓN LITERARIA XAVIER VILLAURRUTIA                            

Av. Nuevo León # 91 Col. Condesa

Sólo Jóvenes y Adultos / Entrada libre

Viernes 27 de Julio / 19:00 horas

“CUENTOS QUE VAN DE VIAJE” 

 Paco de la Lama, Angelita Batalla, Cristina Urzaiz, Luz Ma. Cruz,

 Ana Ma. Salinas, Isabel Mora, Pedro Flores (México),

 Carlos Fong (Panamá), Boniface Ofogo (Camerún).

CENTRO CULTURAL MEXIQUENSE BICENTENARIO

Km. 14.5 Carretera Federal México- Los Reyes La Paz –Texcoco

Esq. Camino a Coatlinchan, Texcoco, México. 

Tel. 015 95 9520320 ext. 147 /148  Jóvenes y adultos / Entrada libre

Jueves 2 de agosto / 17:00 horas

“CUENTOS A MANOS LLENAS”

Rubén Corbett (Panamá-México)

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CUÉNTALEE A LOS NIÑOS y NIÑAS 

MUSEO CASA DE CARRANZA

Río Lerma # 35, Esq. Río Amazonas, Col. Cuauhtémoc

Niñas y niños / Entrada libre

Jueves 19 de julio / 10:00 horas

“CUENTOS EN EL MUSEO PARA LOS NIÑOS”

 Javier Trejo, Martha Arredondo, Ana Ma. Salinas,

Tania Alfaro (México), Marcela Sabio (Argentina).

PAPALOTE  MUSEO DEL NIÑO

Lunes 23 de julio / 11:00 horas / Sala de Realidad Virtual

Informes Tel.: 56 11 92 79 / Niños y niños / Entrada con costo.

“CUENTOS PARA JUGAR”

 Armando Trejo (México), Crispín de Olot (España),

Carlos Fong (Panamá), Boniface Ofogo (Camerún),

Marcela Sabio (Argentina).

CENTRO CULTURAL BELLA ÉPOCA  / FCE

Tamaulipas # 201, Col. Condesa

Niñas y niños / Entrada libre

Martes 24 de julio / 11:00 horas

“CUENTO, CANTO Y ENCANTO”

Marcela Sabio (Argentina), Dora María Esquivel, Tania Alfaro (México),

Gerardo Méndez (Colombia), Boniface Ofogo (Camerún).

INSTITUTO MORA

Plaza Valentín Gómez Farias # 12, Col. San Juan Mixcoac

Atrás del Parque Hundido, sobre Augusto Rodin

Niñas y niños / Entrada libre

Sábado 28 de julio / 12:00 horas

“VAMOS A CAZAR UN CUENTO”

Boniface Ofogo (Camerún), Luz Ma. Cruz, Israel Rodríguez,

Catalina Cabello, Armando Trejo (México),

Carlos Fong (Panamá), Marcela Sabio (Argentina).

CENTRO CULTURAL MEXIQUENSE BICENTENARIO

Km. 14.5 Carretera Federal México- Los Reyes La Paz –Texcoco

Esq. Camino a Coatlinchan, Texcoco, México. 

Tel. 015 95 9520320 ext. 147 /148  Niños y niñas / Entrada libre

Jueves 2 de agosto / 12:00 horas

“CUENTO, CANTO Y ENCANTO”

Marcela Sabio (Argentina)

  

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PROGRAMACION DOCENTE / TALLERES

Taller Básico de Narración Oral

“CONTAR CUENTOS COMUNICACIÓN ORAL Y LECTURA”  

La oralidad camino natural a la lectura, contar para leer….leer para contar

Mtro. Armando Trejo Márquez /Taller para comenzar a contar y comunicarse

mejor con cualquier público en cualquier espacio y circunstancia.

AGOSTO  14, 21, 22 y 28  /  19:00 a 21:30 Hrs.

Taller de Perfeccionamiento en Narración Oral

 “CRÍTICA DE REPERTORIO Y PROCESO DE MONTAJE” 

Sólo para personas que hayan cursado un Taller Básico de FINO.   

Martes 19:00 a 21:30 Hrs  / Miércoles 16:00 a 18:00 Hrs.

Foro Internacional de Narración Oral FINO A.C

FINO –Proyecto Cuéntalee

Información e inscripciones Tel: (55) 56 11 92 79

E-mail: cuentos2000@yahoo.com

www.fino.com.mx

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El  Festival Internacional de Narración Oral  “CUÉNTALEE” Las voces de la Oralidad y la Literatura es un encuentro artístico y cultural con espectáculos para adultos, jóvenes y niños, en los que la palabra y la imaginación serán los protagonistas.

FINO-Proyecto Cuéntalee aúna esfuerzos en la difusión de la narración oral y la literatura en un espacio de encuentro e intercambio artístico y cultural. Este foro apela al imaginario del público para propiciar el acercamiento a este arte milenario mediante la narración de cuentos, mitos, leyendas anécdotas e historias de la tradición oral y la literatura.

En CUÉNTALEE, participan narradores orales mexicanos y extranjeros que actúan bajo los máximos principios éticos de profesionalidad. Su principal interés consiste en sensibilizar a nuevos públicos en la apreciación y el disfrute de la palabra hablada y la literatura.

Foro Internacional de Narración Oral  FINO

Director: Armando Trejo Márquez

Director Adjunto: Rubén Corbett

Asesora General: Ma. Elena Ávalos

Coordinadores:

Angelita Batalla

Patricia de la Lama

Francisco de la Lama

Pedro Flores

Elsa Oralia González

Cecila Kamen Bag

Isabel Mora

Sara Rojo